Шыйлык – обряд, проводимый жителями д. Малые Карамалы Камско-Устьинского района Республики Татарстан в целях вызывания дождя в засушливое лето. По древнему обычаю в оговоренный день жители села, в основном, женщины и абыстай, после утреннего намаза отправляются в специальное отведенное для молений (келәү куагы) место, где совершается обряд жертвоприношения, приготовление блюда и всеобщая трапеза участников обряда.

«Марийская восьмерка» – это самый массовый танец марийцев длиной более километра. В этом линейном хороводе танцующие плетут восьмерки или знак бесконечности, символизирующий совершенство и гармонию.

Кумган – узкогорлый сосуд, кувшин для воды. Изделие является обязательным атрибутом традиционного быта татар-мусульман; используется в быту и при совершении обязательного омовения по канонам исламской обрядности.

«Кәлүк уены» - старинная татарская народная игра. По словам представителей старшего поколения, в прошлом была очень популярной игрой среди детей и молодежи. «Кәлүк уенын» играли на лугу, на открытом воздухе с ранней весны до поздней осени. В настоящее время является утрачивающимся объектом нематериального культурного наследия. По данным, хранящимся в фонде МБУ «Арский районный Дом культуры», можно утверждать, что данная игра сохранилась только в с. Субаш-Аты. В других населенных пунктах Арского района носителей данного объекта не выявлено.

Основным продуктом питания татар всегда был хлеб – ипи, икмяк. Татары выпекали хлеб в печи. Выпечка хлеба с использованием печи имеет некоторые особенности, соблюдение которых позволяет получить вкусный и ароматный хлеб. Правильная растопка печи обеспечивает равномерное выпекание, а соблюдение пропорций для закваски позволяет сделать продукт более пышным и воздушным.

«Боз озату» – весенний календарный обряд, в рамках которого проводятся различные ритуалы, связанные с мифологическими представлениями и верованиями татар. В настоящее время обряд бытует в модернизированной форме в некоторых селах и деревнях Республики Татарстан.

Валда шинясь – мордовский праздник, приуроченный ко дню летнего солнцестояния, проводимый в с. Кильдюшево Тетюшского района Республики Татарстан.

Свадебный обряд – это комплекс обычаев и обрядов, в котором наиболее четко отразились мировоззрение и мораль народа, его поэтический и музыкальный талант, артистизм, история семьи и брака. Свадьба представляет собой своеобразную народную драму, в которой развивается тема взаимодействия двух семей (в прошлом, родов). Каждый этап этого обряда обставляется соответствующими магическими действиями, заговорами, оберегами, песнями, приговорами, загадками и предстает как своеобразный комплекс словесных и песенных текстов, подчиненных веками отработанным законам свадебного действа.

Бишек (колыбель) – подвесное устройство для раскачивания ребенка. Слово восходит к древнетюркскому «beśik» / «колыбель» / «люлька».
В мировоззрении татарского народа колыбель является одним из наиболее важных символов и находит глубокое отражение в традиционной культуре, в частности, в родильной обрядности. Запреты и предписания, связанные с изготовлением и внутренним убранством, первым укладыванием и раскачиванием колыбели, имеют обережно-магическую направленность и ориентированы на создание благоприятного и безопасного пространства для роста и развития ребенка.

Издавна считалось, что наречение новорожденного красивым, благозвучным и осмысленным именем – одна из главнейших обязанностей родителей, так как именно имя, согласно многим поверьям, обуславливает наличие тех или иных качеств в человеке и даже предопределяет судьбу. Татары издревле, даже в доисламском периоде внимательно относились к имянаречению. Принятие ислама внесло свои коррективы в обряд имянаречения. В татарских семьях обряд имянаречения представляет общность исламских традиций и включает в себя локальные культурные особенности.