"Басу яру" - праздник первого снопа у татар

В разных регионах хлеба созревали в разное время в зависимости от климатических условий. В ряде мест до начала жатвы (тат. урып-җыю вакыты) хозяева ходили в поле смотреть, поспело ли зерно, пора ли приступать к жатве. Уборка урожая считалась делом девушек и замужних женщин. Однако главными жнеями были девушки. Сильные, крепкие, ловкие, они легко справлялись с довольно трудной работой. На поле жнеи отправлялись после того, как солнце осушит росу. Хлеб, покрытый росой, жать было нельзя, чтобы зерно и солома не сгнили до обмолота.

Жатву полагалось начинать всем в один день. Перед этим женщины выбирали из своей среды зажинальщицу, которая совершит символический зажин поля. Чаще всего это была женщина средних лет, хорошая жница, с «легкой рукой». Рано утром все выходили на поле, прежде чем приступить к работе в начале поля плели косу из растущей ржи. Это нужно было для того, чтобы получить согласие «Матушки земли» и «Хозяина поля» приговаривая, например, так:

«Тәүбә берлэн тәүфыйк бир

Хәерле эшкә хәрәкәт бир

Ашыбызга бәрәкәт бир

Алтмыш арба бодай бир

Алтмыш арба борай бир

Алтмыш арба тары бир

Бир, бир, барын бир!» [1].

После работы всегда останавливались на обед.Обязательным условием было принести крутосваренные яички. Скорлупы которых собирали и закапывали на поле переговаривая:

“Җир атасы Җирән сакал, җир анасы-Асылбикә

Тамырына ныклыгын бир, түбәсенә туклыгын бир

Арыш үссен мул булып,бодай үссен тук булып.”

Перед уходом с недожатой полосы серпы, спрятав, обычно оставляли в поле, а не несли их в дом, чтобы не накликать дождь.

После трудового дня девушки опять собирались в стайку и все вместе отправлялись отдыхать, распевая песни и пустив в пляс, в игры.