Весенний праздник «Печмән бәйрәме» в селах Алан-Елга и Шикши Сабинского муниципального района

В 1972-1973 годах в селах Шикши (Иске Шекше), Алан-Елга (Яңа Шекше) и Серда Сабинского района Республики Татарстан работала диалектологическая экспедиция, организованная Институтом языка, литературы и искусства имени Г. Ибрагимова. Был собран богатый текстовой и аудио-материал, в котором  были зафиксированы особенности речи, языка общения сельчан, проживающих именно в данной местности, были записаны легенды об истории сел, разные поверья, суеверия, мечты и мысли народа, отражено духовное состояние татар.

При составлении текстов одной из основных целей авторов являлась фиксация разных народных обрядов.

Собранный богатый материал был обобщен в книге Д.Б. Рамазановой «Татар диалектларыннан сөйләү үрнәкләре» (Образцы речи текстов татарских диалектов: хрестоматия).

Тексты в книге расположены отдельно по говорам. В конце каждой из них указаны район, село, и год записи, а также имя и фамилия информанта. Именно здесь дается описание аутентичного праздника «Печмән», записанного со слов информантов Нафигуллина Галимуллы, 1882г.р., из села Алан-Елга (записано в 1973 г.), Валиева Арслана, 1892 г.р.  из деревни Серда (записано в 1973 г.), Ахметшина Гильманши, 1901г.р., из села Шикши (записано в 1972 г.). Праздник «Печмән» проводился в три приема, по пятницам, с интервалом через неделю или пятнадцать дней, после посевной и посадки картофеля, до того как начинали сеять гречиху.

Первый назывался «Алгы печмән» (Передний), к этому празднику народа собиралось не много. Большинство приходили на средний «Урта печмән», когда трава становилась повыше, а  последний называли  «Азаккы» или «Соңгы печмән». Чтобы увидеть праздник, запрягав лошадей, съезжались крестьяне с семьями. Дети собирали цветы, ловили рыбу. А продавцы из округи торговали куриными тушками, пряниками, полотенцами, семечками, конфетами и другими товарами. Ранее девушки собирались подальше от основного места проведения праздника, юношам запрещалось приближаться к «территории» красавиц, они наблюдая за играми девушек издалека, искали себе невест, отправляли им подарки, гостинцы, а затем и «димче» (сватов). Позже молодежь начала устраивать совместные народные игры, танцевала и пела под гармонь. «Печмән» проходил после большого народного праздника «Сабантуй», а после  нее начинались  «Җыен» (Жиен).  

После изучения собранного материала о празднике «Печмән», он был включен в репертуар самодеятельного татарского фольклорного коллектива «Зиләйлүк» (Зиляйлюк) и образцового татарского детского фольклорного коллектива «Бөрлегән» (Костяника) Шикшинского сельского дома культуры (руководитель коллективов Хисматова Лейсан Азатовна). В сценическом варианте представлен сельчанам, жителям района и на международных, республиканских фольклорных фестивалях и конкурсах.