Обряд «Тимер карда» («Железная ограда») у чуваш дд. Нижнее Озеро, Канаш, Большие Меми Верхнеуслонского муниципального района Республики Татарстан

Наши предки способны были защитить себя, семью и свое пространство, не допустить в него, как они считали, нечистую силу. Для этогов арсенале апотропеической магии были сильные и эффективные отгонные методы.

Самое известное и широко распространенное защитное средство от нечистой силы — это обережный круг. Охранными свойствами, по поверьям, обладает любая замкнутая линия, внутри которой помещается оберегаемый объект: человек, дом, хлев, поселение.

Круг мог чертиться разными предметами, представляющими опасность для нечистой силы: ножом, серпом, кочергой, заговоренным угольком из печи, посыпáться солью. Во время создания такого охраняемого замкнутого пространства обязательно читался заговор, в котором сообщалось, от кого должен уберечь круг, какие силы этому должны помочь, и перечислялись существа, что не должны проникнуть за границы охраняемой зоны.

В Верхнеуслонском районе, в населенных пунктах Нижнее Озеро, Канаш, Большие Меми бытует ритуал охраны жилища от злых сил «Тимер карда» («Железная ограда»).  Ритуал проводится в последний день недели, который чуваши называли «аслӑ калӑм», перед празднованием «Калам» (один из традиционных праздников весеннего обрядового цикла, посвящённый ежегодному поминовению усопших предков). У некрещёных чувашей праздник отмечали перед великим днём (манкун). У крещёных чувашей манкун совпал с христианской Пасхой, а калам — со страстной неделей и лазаревой субботой.  Дата празднования - плавающая, так же, как дата празднования Пасхи.

Накануне вокруг домов и построек создавали «железную ограду». Для этого очерчивали подворье острым железным предметом и окуривали скотные дворы можжевельником.

Считается, что в эту ночь перед «симек» колдуны или бесы проявляют особую активность, рыщут по деревни в поисках жертвы, превращаясь в различных животных.

Существует поверье, что в 30-40 годах XX столетия в селе Большие Меми, откуда корни Нижнеозёрских,  жил колдун, который всячески вредил местным жителям, и, будто бы, по ночам даже перевоплощался в черного петуха и в таком облике ходил по соседним селениям. Скептики смеялись, что это хозяйский петух сбегает, но жители много раз проверяли — в это время все куры и петухи крепко спали на своих насестах.

Примерно с этого же времени жители близлежащих деревень стали использовать древний ритуал защиты жилища «Тимер карда» («Железная ограда»). Железная  - потому, что в процессе ритуала дом обходили с любой вещью, имеющей в своем составе чистое железо: грабли, кочерга, ухват и т. п.

Обычно в одном обряде принимают участие взрослые члены одной семьи, защищающие свой дом. Но часто в процесс включались родственники или соседи. Тогда жители обходили несколько домов сразу. Во время проведения ритуала допускаются различные ругательные слова в адрес злых сил, но ни в коем случае  при этом не материться.

Тимер карда саврапар, узалсе  хавалапар

Тимер карда суле пултар, усал-хурар аякка кайтар!

(Чертим железную ограду, не пройдут злые силы, колдуны!

Прочь отсюда бесы и ведьмы!

Железная ограда высока, злая сила далека!)

Проговаривая подобные слова, очерчивают вокруг дома круг, как бы защищая жилье от внешних проблем.

Ритуал проводится три раза. После этого нельзя до утра выходить или заходить за круг, чтобы не «пробить брешь» в защите. Ранее, в этот же вечер по деревне ходили парни с трещотками, кнутами, стреляли из ружей вверх, пугая (изгоняя) по поверьям нечистую силу.

В настоящее время обряд при его проведении  не имеет широкой огласки. Его проводят втайне от посторонних. Чтобы не утратить данный ОНЭД, носитель Объекта, жительница деревни Нижнее Озеро Баямяшкина Ольга Сергеевна реконструировала его в сценическую форму, работники культурно-досуговых учреждений демонстрируют его  на базе филиалов Централизованной клубной системы при проведении различных фольклорных мероприятий, показывают в рамках ежегодного Районного фестиваля чувашского народа «Керхи сара» в августе, на территории деревни Канаш.