Свадебные песнопения

 Особую важность играла свадебная песня, сопровождающая все этапы, которые проходят жених и невеста. Песни принадлежат обряду и вне обряда не исполняются. Их функция — обрядовая, они придают гласности начало, ход и завершение свадьбы как бытового юридического акта. Свое назначение эти песни сочетают с поэтизацией традиционного ритуала. Отличительной особенностью свадебных песен является эпический, повествовательный стиль.

В первый день свадьбы проводился «выкуп». Слово «выкуп» подразумевает под собой плату за что-либо. В случае с невестой это обозначает, что жених забирает у родителей дочь, поэтому должен им заплатить. Вообще у славян выкуп играл роль обряда, в отличие от мусульманского калыма, который подразумевал именно материальное подношение.

Встреча жениха у ворот сопровождалась песней «Вьюн над водой», где молодому жениху, взамен невесты,  предлагались различные подарки (конь, сундук с добром, посох и суму). Жених отказывается от всего добра и просит привести ему суженую. Песня в форме диалога, исполняют подружки невесты (девушки) и жених с друзьями.

    Вьюн над водой увивается,
    Жених у ворот улещается,
    Он просит свое, свое сужено,
    Он просит свое, свое ряжено;
    Вывели ему, вывели ему,

    Ой, вывели ему доброго коня:
    "Это не мое, это не мое,
    Это не мое,  батюшки мово"

    При этом текст песни при каждом исполнении мог изменяться, в зависимости от обстоятельств на выкупе. Далее расстилается домотканое вышитое полотенце (рушник), молодые встают на полотенце и просят для себя благословления отца, матери и крестного отца. По обычаю это обязательно должен был быть представитель мужского пола. Благословение поется женихом и невестой.

Ни бела березонька к земле клонится, к земле клонится,

Ни проси у родителей ты и не зла* и не серебра,  не зла* и не серебра,

А проси у родителей ты благословеньеце, благословеньеце,

Ни бела березонька к земле клонится, к земле клонится,

А проси у родителей ты благословеньица, благословеньица,

Ни бела березонька к земле клонится, к земле клонится,

А проси у кресного ты благословеньица, благословеньица,

Ни бела березонька к земле клонится, к земле клонится,

А проси у кресной  ты благословеньица, благословеньица,

Ни бела березонька к земле клонится, к земле клонится.

Примечание: В старину золото -  «Злато» олицетворялось, по всей видимости, со злом. Так и в песне поется не «злата и не серебра», а «не зла и не серебра». 

Перед тем, как сесть за накрытый (но не праздничный свадебный) стол,  гости и родня  поют песню прославления жениха «Ой, люли, люли, кудри русые».  Затем свадебная процессия шествует в церковь для венчания (после революции – в местный сельсовет),  либо официальной регистрации брака.