Дастан "Пури-Хан"

Пури Хан был популярным государственным деятелем из сартов. Сарты переселились в конце XIII - в нач. ХIV вв. с целью распространения религии ислам среди тюркского населения (сибирских татар, казахов и т.д.), проживающих в Западной Сибири.

Отрывочный вариант дастана (16 строф, 76 строк) впервые был записан В.В. Радловым в 1860-е годы в ауле Саускан (ныне не существует) и опубликован в его известном труде «Образцы…, с. 272-274). Еще один вариант (под названием «Кырамша», 5 строф, 20 строк) был зафиксирован вблизи гг. Тобольск и Ишим Тамака (ныне Омская область) и опубликован в "Образцы...С.189-190. В отделе редких книг и рукописей Казанского федерального университета (1575. Т. Гиззата Валиева) хранится измененные отрывки данного дастана.

В 1970-1972 годы ученые- фольклористы Института языка, литературы, истории им. Г. Ибрагимова Казанского филиала АН СССР записали тексты с мелодиями дастана «Пури-Хан»в селениях Юрмы, Лаймы, Лаймы-Тамак, Кеиш, Кундан, Чебурга (Кукренде) Вагайского и Тобольского районов Тюменской области. По словам Ф.В. Ахметовой-Урманче, в этих селах прозаическое содержание дастана “Пури Хана” не сохранилось, но некоторые люди старшего возраста хорошо помнили мелодии дастана.

Некоторые историки отмечают стремление сибирских ханов к самостоятельности от Золотой Орды. Как известно, Чингиз-хан завоеванные (не завоеванные) земли от Иртыша до Дуная передал своему старшему сыну  - Джучи. После смерти отца его сын Батый становится ханом улуса. Из-за огромного пространства нового государства Батый старался находиться на восточных границах своего владения. Территорией Западной Сибири управляли его брат Орда-Ичен и местные ставленники, которые из года в год расширяли свое влияние на все области государственного управления, большинства которых были ставленниками Бухары. Они не скрывали свое неуважительное отношение к монголам, открыто называли их кафярами (неверными). Одним из таких местных деятелей был Пури  (Бури) - брат Хара-Хулагу – стоял во главе войска в Чагатайском улусе. Когда его брат принял сторону Мунке-хана и оказал влияние на Пури. В 1251 году Батый, поспешно вернувшись из похода через Волгу и Дунай, казнил своего давнего врага - Пури (В. В. Бартольд). Возможно, в  основу этого дастана легли исторические события тех лет. Народ, передавая из поколения в поколение, бережно хранит память о защитниках родной земли.  Спустя шесть веков после казни Пури Хана В.В. Радлов зафиксировал тексты дастана (76 строк),  далее через век фольклористу Ф.Ахметовой удается записать отдельные эпизоды музыкального исполнения этого уникального дастана.

  1. Вариант, зафиксированный в деревне Юрмы Вагайского района Тюменской области от Аймадетдина Ниязова (1886 г.р., информант).

2. Вариант, зафиксированный в деревне Тукуз (Тугыс)  Вагайского района Тюменской области от Газиза Тимканова (1899 г.р. , информант).

3. Вариант, зафиксированный в деревне Малые Конданы (Кече Кундан) Вагайского района Тюменской области от Шарифжамал Ниязовой (1901 г.р., информант).

4.Вариант, зафиксированный в деревне Малые Конданы (Кече Кундан) Вагайского района Тюменской области от Хаербану Мухаметшиной (1900 г.р., информант).

5. Вариант, зафиксированный в деревне в деревне Тахтагул (Ләчек)  Вагайского района Тюменской области от Латыфы Ахметовой (1888 г.р. информант).

6. Вариант, зафиксированный в деревне Чебурга (Күкрәнде) Тобольского района Тюменской области от Галимы Каримовой (1888 г.р., информант).

7.Вариант, зафиксированный в деревне Лайтамак Тобольского района от Шамсенисой Тимергалиевой (1880 г.р. информант), от Сарвар Бахтиевой (1903 г.р., информант), от Хавы Кучумовой (информант).

Записи хранятся в Архиве письменного и музыкального наследия Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН РТ. Фонд материалов фольклорных экспедиций за 1970-1972 гг. Некоторые музыкальные записи хранятся в фольклорном фонде ГБУ "Таткультресурсцентр". 

Пурихан пер(е) хан ите, йырлас)а(у), был(ы)был(ы) ите.

Пуриханны үлтер(е)гәле Түрә Морса бойор(ы)ты(у).

Пуриханны үлтер(е)гәле Т(?)үрә Морса бойор(ы)ты(у).

Пуриханның тун(ы)ның йағасы қонтус ир(е)те.

Пуриханны үлтерттеләр ике туған ағасы(йу)

Пуриханны үлтерттеләр ике туған ағасы(йу).

Бурихан был ханом, споет, словно соловей.

Чтобы убить Бурихана, дал согласие главный мурза.

Чтобы убить Бурихана,Дал согласие главный мурза.

Прекрасен Бурихан, велик: блестит его бобровый воротник.

Убили Бурихана по указанию двух братьев.

Убили Бурихана по указанию двух братьев.

Данный отрывок записан Ф.В.Ахметовой в 1972 году на магнитофон в деревне Юрмы Вагайского района Тюменской области от Ниязова Аймадетдина (1886г.р.). Расшифровка текста и фонетическая транскрипция Ф.Ю.Юсупова. Нотирование Д.Н.Арслановой.